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2020年1月7日 星期二

期末考卷


  1. 《華盛頓大樓》系列(四篇)如何展演了什麼樣的臺灣知識與臺灣人圖像?(評分重點:切題、引證、結構)
答:
1960-70年代,台灣經濟轉型,外商大量進駐,每個人都汲汲營營的想進入外商公司闖出一番天地,而原本在農村的人們,也因經濟型態的轉變,進入工廠,台灣社會逐漸形成了藍領及白領階級,這兩者的命運都因資本主義的擴張所驅動著。
在白領階級的台灣人民,都以在跨國企業裡往上攀為目標,而用著英文名字、講著一口流利的英文、討得外國高層歡心便是成功的開展,許多人為了此目標放棄了年輕時懷抱的夢想、自己的理念甚至放棄了自己的尊嚴及理智,都是為了在這個金錢至上的世界存活,而無法適應者,就只能被這個世界淘汰。
    而在藍領階級的人們,更深受資本主義的侵害,再降低成本的同時,他們的權益首當其衝,尤其為女工最深受其害,在當時的重男輕女社會中,女性在年紀尚輕時就被送往工廠做工,雖與男工人做著相同的工作,他們卻不被當作工人來看待,而是出來補貼家用,不必扛起一家之重擔,所以領的薪水比男性少上許多,即使女工們有意識地想爭取自己的權益,試著推翻現狀,但仍敵不過上層的打壓以失敗收場。
女性不只在藍領階層備受歧視,在辦公室裡,成為主管調戲、吃豆腐的對象,這些都透露出大環境下對女性的不公。
每間公司都提倡著資本主義的美好,即使原本胸懷大志,一心想為勞工發聲的主管們,也敵不過資本至上的原則,而看似抱著對國家、對民族有所理念的有為青年,最終也把拋諸腦後,並以管理學大師的話加以嘲諷,每個人都像聞到血腥味的鯊魚,拋下所有,人身目的只剩下利益。

  1. 請根據《人鼠之間》、《送報伕》、《牛車》等小說的人物和情節,設身處地,並善用政治學,撰寫公開信一封(自設收信者與發信緣由),以說服窮苦大眾,切勿自相殘殺,唯有團結友愛,才得改變眼前境況。(評分重點:切題、參照、善用)
答:《牛車》
    給身處同樣困境的同志們:
         自從日本人來到台灣,並將他們的「日本東西」引進台灣後,我們的生產工具逐漸被替代,我們的生活開始變得困苦,我們好像忘記了左鄰右舍是多麼和睦,彼此有困難的時候都會伸出援手,互相幫忙的景況,現在的我們,各自都為了錢、為了生活,四處奔波,現況卻是不管多麼努力都是徒勞,我們開始哪裡有錢就往哪跑,我們的生活全為了錢打轉,而現在開始出現一個令人痛心的情況,便是我們彼此開始變得冷漠,甚至對最親愛的人大打出手,但朋友們,我們的敵人絕對不是我們身旁的你我他,我們該去反抗的是那些高高在上的資本家、政府,而現在這個情況便是最佳的時機。這個社會上,不只有我們過著這般困苦的生活,也有更多人因為大時代的變革,落得和我們有相同的處境,所以我們必須團結起來,絕對不要小覷了自己的力量,唯有團結才能讓他們正視我們的訴求。


自評:
課堂表現:每堂課都盡力參與,雖然只有上台發表過一次自己的看法,不過在台下的時間都專注於課堂上老師的授課內容與同學們的分享。
作業:每次作業都有準時繳交,也有閱讀指定文本,在「動物農莊」的問題回答有得到‘P’的標籤,並上台分享,但其他題的回答內容沒有善用政治學,僅有個人想法,尚有改進空間。
分數:78  



2019年11月10日 星期日

期中考題


1.   按照紀錄片《隱私大盜》(The Great Hack, 2019)的觀點,片中描繪和預示了什麼社會趨向何以令人憂慮並應如何積極因應?如果臺灣發生相同趨向,你會同樣感到憂慮?當如何因應?
A:危機:現今的人們過度依賴網際網路,並且在網路上分享自己的心情、想法、近況也瞭解彼此甚至是世界上的每個動態,以為自己能透過這種方式,就能更貼近彼此、掌握全世界,但人們不知道的是,他們在網路上的一舉一動都被分析成數據,個人的數據不僅被當成有心人士的交易物品,更被利用來針對自己的利器,廣告商、政黨操弄甚至國家也以此為干涉人民想法的工具,他們透過那些數據,能精確地投其所好,為每個人量身不同的內容,讓人們看到他們所想讓人們看到的世界,達到他們所追求的目的,在這個過程中他們不但控制了人民的想法、製造恐懼、引起群體間的紛爭及對立,更甚影響選舉,危害了民主機制的運作。
解決方式:
1.   發現問題:他們發現自己的一舉一動正在被記錄著,認為自己的隱私權受到侵害,卻無從防衛起。
2.   搜集資料:透過不斷的追根究底,找到了原先替「劍橋分析」工作的高層,並慢慢地使她挖掘出真相、說出這些系統背後的陰謀。
3.   訴諸法律:透過Brittany Kaiser對委員會的作證,促使立法者對這個「新人權」有所重視,並加以規範,使得民主得以鞏固。
4.   提升人民的危機意識:讓大眾認知到網路不再只是收發訊息的途徑,更有可能會影響到自身權利,希望人民不再只是單純的接收訊息,更要有能力去判斷自己是否也身處於造成對立或正在被影響的那一方。

台灣:台灣隱私外洩或許已經是進行式,在近幾年就不斷的又報導指出我國的資安有很大的漏洞,假消息漫天飛,又再次臨近大選的我們,歷史很有可能會重新上演,仍為學生的我,雖然不能提供任何的專業,去分析我們的資料流向何處、被誰所操弄著,但我們仍應當的要提高警覺,即是有人試圖洗腦、灌輸不實資訊,不要落入某一邊偏頗的觀點,不要認為自己接收到的訊息就是一切,要多方的思考、查證。



2.   請從《蒼蠅王》、《動物農莊》、《一九八四》、《華氏四五一度》等小說,選出兩部,並從中各擇一個角色,各提出一個政治學問題,請說明題旨(WHAT)與提問理由(WHY)(兩部小說,兩個類型人物,兩個政治學問題)。
A:1.孟泰格(《華氏四五一度》):孟泰格是否能真的改變那個世代的人們,創造不同的思維模式嗎?   
提問理由:在那個世界裡只剩下少部分的人能有能力思考、有讀過書,他們真的是否能透過他們腦海所存有的知識傳達出去,況且那個世界的人們已經被眼前享樂的事物所麻木了,已經不善思考。
2.尖叫者(《動物農莊》):拿破崙是否得需依靠尖叫者才能建立如此成功的政權?

提問理由:如果拿破崙只有依靠他制定的規則及黑犬的壓迫,而沒有尖叫者在旁將拿破崙的行徑合理化,將他的事蹟無限放大,農莊裡的動物們是否還能誠服於拿破崙的統治之下?

2019年10月28日 星期一

《華氏451度》作業

假定以下主張成立:「為了文明存續,凡人皆應閱讀,並應擯棄聲色娛樂及無關或無助前述任務之讀物或活動」。
  1. 你認為,追求民主政體之健全與文明存續有關?閱讀什麼而能養成什麼能力方能裨益於民主?
追求民主整體的健全,才能使文明受到完整的延續,因為唯有民主才能接受多元的聲音,而非如果過去的某段歷史或文明不被現今的當權者所認同的話,則會立即被消滅。而因為民主能讓不同的聲音都有機會發聲,所以身為民主的公民要具備思辨能力去分辨消息的真假,也透過思辨能力去辨別什麼樣的選擇才能維持民主而非使民主走向不可挽回之境地。
  1. 有學歷但日常不讀書與文盲有別?文盲宜擁有公民身份?
       如果人們需要透過讀書才能思考、才能辨別真相的話,不讀書而空有學歷的確如同文盲般,因爲有學歷之人如果只專注於課本、教材上的知識,卻無法區分對錯,他們吸收到的知識可能非全然都是真相,又或者全部都是空話。
      文盲如果能透過其他管道去充實自己的思考、辨別、覺察能力,而非透過書的話,或許他比某些不懂的思考的讀書人們,更俱備公民的資格。

2019年10月21日 星期一

《一九八四》作業

1.             文本:不可見的老大哥如何維持極權統治?(例如,如何發現雙重思想正作用於日常生活而且無所不在?)
控制人民的思想,就等同控制一切。
幼年:在他們還不能獨立思考前,就灌輸大量的黨國思想,使他們徹底地崇拜黨、崇拜老大哥。
成年:依照黨的指示做事,透過不斷做一樣的事,讓他們本應認為不合理之事,也變得合理,如竄改過去的報章雜誌。。
集體管理:無時無刻都受到監控,如:思想警察、螢光幕,讓就算有反叛的想法的人也無從組織,或是只是較聰明的人都會被化為烏有,也使他們籠罩在恐懼當中。

2.             進入:如何分辨自己正置身老大哥的統治?你會如何將實情告訴家人和同胞?
1.    發覺身邊的人都只遵信同一條理念,也不會對身邊的任何異狀產生懷疑
2.    我會試著收集資訊,用有力的證據來證明我們身處的世界並非政府所說的如此。
3.             演練:如果具備老大哥的一切能力,你會或不會成就不一樣的政治秩序?為什麼?
我想我會用不同方式統治,但還是會控制人民的思想,因為我終究會想穩固自己的地位,不讓人民有機會推翻我。

2019年10月14日 星期一

《官方說法》作業


《官方說法》作業
1.      身處追求(活著的)多數人統治的民主政體,如何養成公民的歷史常識?對民主政體的健全而言,這項素養是必要的?
A:1.教育,為最直接的方式,但身處於資訊爆炸時代的我們,除了教育之外也可以從網路、書籍、講座等方式去窺探過往的模樣,接觸的越多,越能清晰歷史的輪廓。
2.我想是有必要的,現今的許多民主政體都是由推翻過往的獨裁政權而來,了解過去、了解抗爭的過程及原因,才能懂的珍惜這一切的得來不易,也才能不重蹈覆徹,步上民主倒退的歧路。
  

2.      當片中的高中歷史老師明白真相後,你會建議她如何教導學生分辨「歷史」的真假?
A:不要只從單一的管道接收訊息,因為每個管道都有自己想傳達的意識形態,而傳達的這個過程中,都可能有所隱瞞或放大他們所想之事,同一件事情都有不同的見解,所以儘可能的去接觸不同的資訊接受管道,交叉對比後,較能還原歷史的真相。


3.      歷史對每個人都同樣重要嗎?(想想有無複數的歷史)
A:對個人而言,我想許多人對於過往的歷史都毫無興趣,只想面對自身當前的現實,庸庸碌碌的過完一生,不想探究任何歷史真相。

 就全體公民而言,歷史其實與我們息息相關,從文化到生活中一切都有歷史的痕跡,所以以這個觀點來看,歷史對生活於這個社會中的每個人都極其的重要。




2019年10月7日 星期一

《動物農莊》作業

1.  拿破崙如何創造了什麼樣的秩序?何以成功?
1他創造了一個由豬隻們擔任統治階級的專制、獨裁的政權,並且為自己塑造出一個至高無上且為動物們無私奉獻的形象,而其他動物們在他的統治之下,任勞任怨得勤工作。

我認為他使用了四個階段來維持他在動物農莊的統治地位:
第一段:誡律,他利用誡律來約束所有的動物,但同時不斷的修改法律,讓他的一切行為合法化
第二段:恐懼,他藉由動物們對人類與其共犯的恐懼,讓動物們認為只有他能保衛他們
第三段:高壓維穩,即使有些動物對他的手段表達出抗議,但他透過他一手培養的惡犬來壓制那些聲音。
第四段:洗腦,把對自己、對豬隻們、對任何有對管理方式有不利的傳言,都轉成對自己有利,並且加以大肆宣揚一番,也使那些受到暴力統治但心仍有不滿卻不敢出聲的動物真正的心悅誠服

2.你若是動物農莊以外的人類,打算給拿破崙什麼建議?你若是拿破崙將如何回應?
「你們原本有個不錯的戒律,也有對你們農莊有完整的規劃,為什麼不好好的遵守且延續下去呢?你們的農莊為何不照著原先的七誡運作,動物們各司其職,這樣的生活不是既富足又和諧嗎?為什麼要步上瓊斯的後塵,建立一個如同當初他對你們的方式來對待你的動物同胞們並且過著跟他一樣的生活?」

『首先,我從一開始就不認同那七誡,農莊之所以能運行且過著比人類時代更富足的生活,這些都要歸功於我的規劃並實行,因為除了我們以外的其他動物皆不善於思考,賦予他們與豬們有相同的權力的話,他們不過只是跟著他人的想法下決定,毫無討論的必要,他們只要遵循著我們的指示就好。而我們也並非過著與人類相同的生活,我為了農莊非得和人類打交道,這些都是必要之舉。』                                     
           

2019年9月28日 星期六

《蒼蠅王》作業

1.      關於角色,你最想成為誰?最不想成為誰?理由何在?

A: 1.我想成為Simon,因為他在整部片中即使大家因為不安和恐懼,逐漸失去理性,開始相信小島上真的存在著怪獸,但他始終保有理智,不僅沒有盲目的相信,而是更進一步的去查證,也驗證了「怪獸」是出於人們恐懼下製造的產物,他也保有會獲救的樂觀態度,是個發人深省的角色。
 
  2.我最不想成為那對雙胞胎兄弟檔,明知小島上沒有怪獸,卻加入了傑克的部落,為了圖溫飽,也幫他們守夜、向雷夫要火,最後即使傑克那幫人的行為越來越失控,兄弟檔卻也無力反抗,過著身不由己的日子。


2.      關於劇情,這群小孩因何分裂?SimonPiggy因何而死?何以同伴死於非命並未使其他人放棄暴力?


A:1.因為理念不同,雷夫派認為要照顧好火堆,不讓火熄滅他們才能獲救,但傑克派認為他們不會獲救,所以要先填飽肚子,火熄了再生就好。


  2. Simon為了告訴其他小孩,他們口中的怪獸,不過只是性命垂危的機長,不料被當成了真正的妖怪慘遭其他人刺死。
    Piggy嘗試用理性的角度去說服傑克派的人馬,希望他們能團結合作,否則全部人都只能在這座島上老死,很顯然地,其他人已經不相信能獲救,也聽不進去Piggy所說的話,事實上是其他人打從一開始就對Piggy滿是不屑。


3.Simon被殺死時,大部分的人都認定為那是一場意外,來掩飾自己的過錯,而傑克更恐嚇他的同伴,怪獸仍以其他形式活在這座島上,暗指Simon就是怪獸,也使其他的孩子們繼續活在恐懼及使用暴力的生活當中。
 3.      為什麼荒島上的小孩無法成就不訴諸於暴力、恐懼和主奴宰制的秩序?當Piggy說:為什麼我們都按照大人的話去做,卻一事無成,你對片中小孩的建議?


A:1.ㄧ、因為他們卻乏判斷力,人云亦云,當傑克說這個島上有怪獸時,只有幾個人相信,但當傑克說他聽到山洞有惡魔的呼吸聲時,即使其他人沒有親眼看到,卻都對傑克的話深信不疑。二、他們沒有遠見,以為只能順服著傑克才能有食物吃、才能活下去。三、他們害怕不一樣,害怕反抗之後,會像其中一個小孩一樣受到重罰,所以他們只好繼續維持著與他人相同的行為模式。


 2.原本雷夫創造了ㄧ個良好的分工機制,及每個人都擁有發言權,但因為沒有執行的強制力,所以所以大家卻沒把這個體系當一回事,才漸漸地養出傑克這位集生殺大權於一身的暴君,其實只要尊循著雷夫的體制進行,他們很快得就能獲救。



2019年9月25日 星期三

《權力風雲》作業

1.     當政府不說真話,媒體無法報導真相,為什麼美國(以該片展演為限)仍是民主國家?

A:因為政府與媒體向人民傳遞出的訊息,仍讓人民相信這個政黨能帶給他們所謂的「安全」,進而在下一次的選舉將投給此政黨,使得民主得以延續。

2.     當民主政體無助於改善種族關係和社會平等,民主仍是值得追求的?

A:我想每個政體、意識形態形成的最初目的皆是為了帶領社會更進步、和諧,所以當某個政體,甚至於當前為世界主流的民主政體,若遭到有心人士惡意的扭曲、造成對立時,我認為此政體就失去本意,也沒有追尋的意義了。

3.     當政治學遠離向學生說真話、無助於探究真實(甚或成為遮蔽工具)和改良社會,這個古老學科是否到了壽終正寢的時候了?

A:政治學的目的,就是要發現並改善當前的社會問題,所以當政治學所要探討的一切都背離現況,那麽為了解決這些不實際的問題,所推論出來的理論,皆淪為空談,也沒有繼續存在的價值了。